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庙号谥号年号帝号区别/中国帝王的名号(国号、尊号、年号、庙号、谥号、陵寝号)

时间:2022-07-13 10:34:17 来源:癫痫病专科医院

国号:

国号是1个国家的称号,即国家的名称或名号。

尊号

尊号为皇帝在位时期,由臣下给予的尊称,即皇帝在位时候的美称,又称徽号,往往是阿谀奉承、溢美之词。尊号字数不一,常遇事而累加。尊号不是每个皇帝都有。

臣下称呼皇帝时,习惯于使用尊号之首的2个字。死后,加入谥号行列,一起使用,作为帝号的1个组成部分。

尊号始于唐朝武则天时期。武则天称帝后上尊号"则天顺圣皇帝”,退位后改尊为"则天顺圣皇后”。武氏另有废除的尊号"圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等

年号

年号为最高统治者为纪在位之年而立的名号。

确定年号纪年,是奉正朔的1种表示。改朝换代以后,新的皇帝即位,践阼为主,需要重定正朔,以显示奉天承运,上顺天道,下合人意。在古代皇帝和大臣的心目中,确定什么样的年号纪年,是一件非常重大而神圣的事情。古代帝王的年号大都有一定的意义,如汉武帝的1个年号"元封”,其意是始封泰山。

年号是从汉武帝时才开始有的,《资治通鉴.汉纪.武帝注》:"自古帝王未有年号,始于此。”汉武帝即位时,将那一年(公元前140年)称为建元元年。自汉武帝后,历代帝王即位都有自己的年号。以后每个朝代的每1个新君即位,必须改变年号,叫做改元。同一皇帝在位时,也可改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了11个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了14个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每1个皇帝不论在位时间长短,只用1个年号。

庙号

庙号是皇帝死了以后,奉祀时追尊的名号,即帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。

庙号常用"祖”字或"宗”字,用字少,且都是褒扬之词。开国皇帝一般被称为"太祖”或"高祖”,如汉太祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为"宗”,如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。"祖”之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。

在上古时,帝王在生前死后都用的是同1个名字。后来,人们觉得直接称呼已死的先帝、先王不大方便,祭祀时直呼名字也有些不妥。所以,商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他,不再用他的名字了,以表示恭敬。如夏、商两代的王,如夏朝太康、少康、孔甲,商朝的祖甲、帝乙等等,就是以死去先王生日的天干作为庙号的。秦始皇自以为其统治可传万世,因此以世系为庙号。汉代恢复古札,以"祖”或"宗”为庙号,虽然还是按世系排定,但是,"祖有功而宗有德”,自称功德是建立庙号的标准,因此"汉之子孙,以为功莫盛于高帝,故为帝者太祖之庙;德莫盛于文帝,故为帝者太宗之庙”。西汉12帝,称祖或宗者仅5人,东汉13帝,称祖或宗者7人;两晋15帝,称祖或宗者7人。这种制度为后世因循,"自唐以来,诸帝庙号莫不称宗,而此义混矣”。

谥号

谥号是后人根据死者生前事迹评定的1种称号,有褒贬之意。《说文》:"谥者,行之迹也,号者,功之表也”。"是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有私谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号,如北宋著名的理学家张载死后,门人谥为明诚夫子。帝王之谥,是皇帝死后,臣属根据死去的皇帝一生的功过事迹评定褒贬给予的称号。汉代以前帝王之谥较短(一般1-两个字),隋唐以后逐渐增多,特别是唐朝以后,谥号文字加长,从一个字发展到清朝的21字或23字。比如,汉孝景皇帝(孝景、就是谥号,只有2个字)、合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝(康熙皇帝谥号,共二十三个字)。谥帝王的谥号常用"帝”字,如汉武帝、汉文帝;也有用"皇帝”的,如明成祖的谥号为"后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。

帝王将相之谥在西周时即已出现,据唐张守节《谥法解》载:"惟周公旦,太公望开嗣王业建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。”。早在西周时,谥号就已在贵族中普遍实行。据说,周公做谥法,每个天子死后,就根据他生前的行为,给他1个代名。譬如,周武王,因为他灭商朝有武功,死后谥他为"武”,后人就不叫他周姬发,而叫他周武王了。周文王因为发扬文化,重视本国的农业生产,关心内政,就谥他为"文”,后人亦就不叫他周姬昌,而叫他做周文王了。秦时曾一度废除。谥法在秦朝时也曾一度中断。这是因为,秦王赢政于公元221年统一中国后,为突出帝王的尊严,认为加谥号是"子议父,臣议君”,不可取。于是下令废除了谥法,自称"始皇帝”。后世子孙世代相传,即二世、三世皇帝。汉代得以恢复。西汉吕后当权时,规定帝王谥号由礼官议定,群臣上奏,报请新皇帝裁决。从西汉至隋,帝王的谥号基本上是按古礼所载而定。如西汉孝惠皇帝,据《谥法》:"柔质慈民曰惠”,而"孝子善述人之志,故汉家之谥,自惠帝以下皆称孝也”。当时的溢号基本上反映了帝王的一生功过。但是,只是用词比较隐讳,字数也在一二字之间。唐以后多用推崇和恭敬的词语,字数也越来越多。这种谥法一直流传了两千多年,直到1911年辛亥革命爆发后,才跟着清王朝一同被消灭了。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民国以后,私谥在一段时间内仍存在。

年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝们不可缺少的特殊名号。对帝王称呼时,国号放在最前面,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。

自西汉至隋朝的皇帝多简称谥号(谥号短,且对给予庙号非常慎重,不全都有庙号),例如:大汉(国号)世宗(庙号)孝武(谥号)皇帝刘彻(姓名),年号:太多,又是1个之多,简称汉武帝(谥号)。自唐朝至元朝的皇帝多简称庙号(谥号渐长,年号多,庙号短,且所有皇帝都有了庙号),例如,大唐(国号)玄宗(庙号)开元圣文神武(尊号)至道大圣大明孝(谥号)皇帝李隆基(姓名)。年号:开元、天宝。历史上,简称唐玄宗(庙号)。当然,因清朝为避讳康熙皇帝名字中的"玄”字,随之改称唐明皇(谥号)。明清两朝的皇帝就多简称年号了(明前每位皇帝年号数量不定,明清每个皇帝只有1个年号)。例如大清(国号)圣祖(庙号)合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁(谥号)皇帝爱新觉罗(姓)玄烨(名)。年号是康熙。简称:康熙皇帝(年号)。

<中医治疗癫痫病的原则b>陵寝号:

陵寝是皇帝死后安葬的地方,其名号一般是根据皇帝生前的功过和世系而命名的。开国皇帝之陵一般都称为"长陵”,而以后的皇陵则要依其生前事迹和世系来命名,诸如茂、义、康、显节、高平等陵。皇陵也有以地处命名的,如汉文帝的霸陵,魏文帝的首阳陵,孙权的蒋陵等,但这种情况很少见。为皇帝建陵以后,还要在"陵旁起邑,置令、丞、尉奉守”,有时还要迁徙人民去居住,陵寝所在地逐渐变为县治,陵寝号变为县名,而其原有的意义则逐渐为人淡忘。

注:

以上所有内容均取自百度,本人只是按其名目、定义、用途、历史沿革的顺序加以编排。如有不对或不妥之处,请留言指出。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但在几代之后就必须毁去原庙,而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为"祧”,"祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。另外,由于后世皇帝谥号字数膨胀,且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥,故谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。需要注意的是,有的君主死后,会有多个庙号,庙号并不唯一,这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

庙号_庙号 -历史渊源

起源商朝

商朝所建立的,可谓最原始的庙号只有4种,创基立业曰"太”(太祖汤、太宗太甲)、功高者曰"高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰"世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰"中”(中宗且乙),另外按照"祖有功而宗有德”的标准,给予祖或宗的称号。

庙号废止

自从始皇帝建立华夏第1个集权皇朝—秦朝之后,将庙号连同谥号制度一并废止。原因是"谥号”的定夺将会形成"子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法与庙法。对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。

汉朝承袭庙号

汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主,庙号为太祖谥号为高皇帝(谥法无"高”,以为开国立朝功最高,故特起名焉,齐高帝道成,秦高帝登亦然)。汉朝强调以孝治天下,所以除刘邦外,继嗣皇帝谥号都有"孝”字。两汉皇帝人人都有谥号,但有庙号者极少,尤其是西汉,非有大功大德者不能拥有。西汉刘邦的庙号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝。以上四位,皆经过东汉光武帝刘秀的重新确认。其余西汉诸帝如刘弗陵,刘奭(shì)、刘骜等皆庙号后除。东汉刘秀为世祖光武皇帝(是孝明帝刘庄所上)、刘庄为显宗孝明皇帝(是孝章帝刘炟所上)、刘炟为肃宗孝章皇帝。另外,东汉还有几个皇帝有庙号:刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝,不过,这些庙号在孝献帝时被取消。

魏晋南北朝之后

到了魏晋南北朝时期,庙号开始泛滥("降及曹氏,祖名多滥”)。而到了唐朝,除了某些亡国之君以及短命皇帝之外,一般都有庙号。
庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」,如汉高祖、唐高祖、宋太祖;后面的皇帝一般称为「宗」,如汉太宗、唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥,始于曹魏。到十六国时期,后赵、前燕、后秦、西秦等等小国,其帝王庙号几乎无不称祖。
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋文帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。

庙号_庙号 -种类

高祖

这个庙号通常给开国皇帝,比如刘邦,比如李渊、比如杨坚等,特别是刘邦,称呼为汉高祖,但是,庙号又作太祖,为什么呢?其实,只要看过《汉书详解》一书就知道内里了,书中介绍说:"盖邦配天地,是为高祖,而尊号加之于上,虽昭穆之太祖庙,此亦高祖之庙也。”换言之,就是刘邦既是汉高祖,也是汉太祖,太祖之于高祖同义。但是,在五代十国时期,连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙,显得有点滑稽了。而且,这期间是高祖庙号大盛的季节,像刘知远等死后一律是高祖,连割据一隅的箿尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉。当然,庙号本身就是皇家自己的买卖,和大小以及疆土并没有直接的关系。

太祖

这是自从宋辽以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号,虽然此之前皇帝开国立功也曾配以此号,但没有后来那样的规模。其中南北朝的宋文帝刘义隆庙号太祖,而又不是开国皇帝,引人议论。

世祖

一般作为断代史开创者或者王朝的承上启下的人物的特定庙号,也有作为开基者的,例如三国的曹丕和西晋的司马炎、蒙元的忽必烈等都是世祖的庙号。大抵上因为他们都不是王朝的建立者。刘秀是汉世祖,此后,北魏的世祖太武帝、南朝宋孝武帝、南齐武帝、北齐武成帝、元世祖、清世祖等基本都是这样的由来。

圣祖

中国历代皇帝,用"圣祖”来做庙号的仅康熙帝一人。这里把"康熙”说成"祖”是指他开疆扩土"御驾亲征击退噶尔丹,又能治国安邦善于管理。他运筹帷幄,决胜千里,坐镇北京取得了对三藩,沙俄的战争胜利,收复台湾,显示了康熙卓越的军事指挥才能。再有,康熙的品德也是历代帝王里的佼佼者,所以庙号为"圣祖"。

太宗

这是仅次于太祖的所谓昭穆制度最为重要的环节。历史上谥号太宗的从汉太宗算起,总计大小十余几,北魏明元帝、南朝的宋明帝、梁简文帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗(李德明)、元太宗、明太宗、清太宗等。除了个别的如宋明帝、梁简文帝不能有所作为之外,其他的都是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。而明太宗朱棣之于明王朝也是1个最大的分水岭,从他开始算起,明朝开始着力经营北方,政治中心北移,形成了后来几百年的政治格局。影响也是非常深远的。

世宗

高宗

仁宗

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孝宗

英宗和穆宗

神宗和德宗

庙号_庙号 -相关背景

在秦朝始皇帝统一六国以前,因为没有实现封建专制,一直延续的是奴隶制天子的封号,叫做什么什么王。史册记载从夏禹王到秦朝始皇帝统一六国为止,大约有五六十位王,但在东周春秋、战国2个时期,因为列国称霸称雄,所以,王的统计应该说是不确切的。

到了秦始皇统一六国之后,王的封号暂时中断,变成了皇帝。赢政自封自己为始皇帝,他的儿子称作二世皇帝,赢政本想能够延续到万世皇帝,但暴政下的秦朝统治,已经走向灭亡的边缘。楚国项羽自封西楚霸王消灭了秦朝,所以,王的封号又一次出现,项羽虽然灭了秦,属于军事性的君主,但他不是政治性君主,随后,反而将统一的中原封还给诸王,汉中王刘邦灭楚之后,恢复了秦朝皇帝封号,刘邦也仍然自称皇帝,也简称帝。刘邦又将自己的儿子外放封藩,称王。虽然王的称号都还在延续,但王已经不属于封建最高领导者的封号,到了汉武帝时,开始出现年号,中国皇帝的第1个年号就是建元,至于文帝景帝时期出现的后元、中元,那都是汉武帝对他们的追封年号,包括高帝惠帝文帝景帝的庙号也都是后一代皇帝对他们的追封,所以,中国君主的庙号也是从汉朝开始延续追封制的。西汉末期,王莽篡政,虽然自称皇帝,但后来的刘姓君主并没有对王莽进行追封,所以,王莽也是封建王朝进行之中唯一1个没有追封庙号的君主。

经过东汉,到了三国,这一时期的政治背景比较复杂,三国之间只承认自己国家是正统,其他两国非正当称帝。所以,各国自家都追封上一代君主称什么帝,魏国到了正元年间的时候,大权落入司马氏和曹真的手里,所以,当时并没有追封曹芳为帝的庙号,而把曹芳未登基前的封号齐王作为庙号,包括后来的高贵乡公曹髦和陈留王曹奂都没有受到后世皇帝的追封,以及蜀汉的后主刘禅、乌程候孙皓也没有受到晋朝司马皇帝的追封,曹奂虽然历史中也有魏元"帝”的庙号,但那不是后世皇帝追封的,只是曹氏后人自我陶醉追悼的庙号,不可称为"太庙”。当时吴国的孙亮称作会稽王,他和齐王曹芳的情况差不多,都是因为孙亮后期、孙休前期政权被乱臣贼子篡夺,所以,也没有追封太庙。以后,各个朝代中途出现不是帝封号的也同属此类情况。

再经过东晋、南北朝以及隋朝大统一之后,李渊统一中原,玄武门之变后,李世民登上皇帝宝座,他为人比较谦逊,所以,等到李渊死后,他没有再延续汉朝的追封太庙法,而是借鉴《史记》中的方法追封李渊为唐高祖,这也是中国帝王祖、宗庙号的开始。但是,追封祖宗庙号法和追封帝庙号法本质上还是一样的道理,只不过祖宗庙号追封是从家族性追封的,而帝庙号追封是从政治性追封的,所以,这2种追封先皇既属同质,又有政治区别性。至于《史记》中记载的刘邦汉高"祖”的庙号其实并非正统皇朝追封庙号,是没有政治性的,包括之前记载刘邦是其母与蛇配交所生也是不正规的,所以,汉武帝称他的《史记》不可作为正规史料,只可看作是司马迁的一家之言。

唐朝之后,又有几个复出的"帝”庙号,分别是唐哀帝李祝、后梁末帝朱填(王旁)、后唐闵帝李从厚、末帝李从珂、后晋出帝石重贵、后汉隐帝刘承佑、后周恭帝柴宗训,很容易看出:五代出现的几个帝都是亡国之君,之后,帝庙号的追封就是亡国之君的专利。宋朝恭帝赵显因为失了大半个宋朝江山,他的兄弟赵昰登基后,就追封他为帝庙号,所以,唐朝之后"祖”和"帝”应该是2个对立的庙号,祖庙号是统一江山代表,帝庙号是丢失江山代表。明末代皇帝朱由检之所以没有被追封帝的庙号,是因为当时的南明四王在江南称帝,他的后代便追封他明思宗的庙号,所以说,他这个末代皇帝幸免了帝庙号,到了清朝灭亡,国人的政治方面已经不在庙号上作文章了,所以,封建王朝的最后一任君主爱新觉罗溥仪就没人给他追加庙号了,因此,他和王莽是中国封建王朝里仅此没有追封庙号的君主。

庙号_庙号 -庙号列表

太祖

汉高祖刘邦

魏武帝曹操

吴大帝孙权

晋文帝司马昭

后赵武帝石虎

前燕文明帝慕容皝

北燕文成帝冯跋

前秦惠武帝苻洪

后秦武昭帝姚苌

后凉懿武帝吕光

夏桓帝刘卫辰

楚太祖桓温

刘宋文帝刘义隆

南齐高帝萧道成

萧梁太祖萧顺之

陈太祖陈文赞

北魏太祖拓跋郁律

北周文帝宇文泰

隋武元帝杨忠

唐太祖李虎

后唐太祖李克用

武周太祖武士彟

后梁太祖朱温

后周太祖郭威

吴太祖杨行密

齐太祖徐温

闽太祖王审知

南汉太祖刘安仁

宋太祖赵匡胤

辽太祖耶律阿保机

金太祖完颜阿骨打

西夏太祖李继迁

大理太祖段思平

元成吉思汗孛儿只斤铁木真

夏太祖明玉珍

明祖朱元璋

清太祖爱新觉罗努尔哈赤

高祖

魏文帝曹丕

晋宣帝司马懿

前赵光文帝刘渊

后赵明帝石勒

前燕武宣帝慕容廆

前秦明帝苻健

后秦文桓帝姚兴

刘宋武帝刘裕

萧梁武帝萧衍

陈武帝陈霸先

北魏昭成帝拓跋什翼犍

北魏孝文帝元宏

北齐神武帝高欢

北周武帝宇文邕

隋文帝杨坚

唐高祖李渊

后晋高祖石敬瑭

后汉高祖刘知远

吴高祖杨隆演

前蜀高祖王建

后蜀高祖孟知祥

南汉高祖刘(上龙下天)

世祖

汉光武帝刘秀

晋武帝司马炎

后燕成武帝慕容垂

前秦昭宣帝苻坚

夏武烈帝赫连勃勃

刘宋孝武帝刘骏

南齐武黑龙江那里治癫痫病好帝萧赜

萧梁元帝萧绎

陈文帝陈蒨

北魏太武帝拓跋焘

北齐武成帝高湛

隋炀帝杨广

唐世祖李昺

金世祖完颜劾里钵

元世祖孛儿只斤忽必烈

清顺治帝爱新觉罗福临

烈祖

魏明帝曹睿

前燕景昭帝慕容俊

北魏道武帝拓跋珪

后唐烈祖李琰

南唐先主徐知诰

武周烈祖武俭

后梁烈祖朱诚

元烈祖孛儿只斤也速该

始祖

吴武烈帝孙坚

成汉景帝李特

后秦景元帝姚弋仲

北魏神元帝拓跋力微

武周始祖姬昌

金始祖完颜函普

显祖

北魏献文帝拓跋弘

北齐文宣帝高洋

武周显祖武华

后汉显祖刘琠

清显祖爱新觉罗塔克世

肃祖

北魏文穆帝元勰

武周肃祖武克己

后梁肃祖朱黯

后晋肃祖石彬

辽肃祖耶律耨里思

德祖

唐德祖李天赐

后唐德祖朱邪执宜

辽德祖耶律萨剌德

明德祖朱四九

献祖

唐献祖李熙

后唐献祖李国昌

后晋献祖石绍雍

金献祖完颜绥可

德祖

后唐德祖李霓

后汉德祖刘昂

辽德祖耶律撒剌的

明德祖朱百六

圣祖

大长和国圣祖郑买嗣

北宋圣祖赵玄朗

清康熙爱新觉罗玄烨

睿祖

武周睿祖姬武

后晋睿祖石昱

翼祖

后汉翼祖刘僎

北宋翼祖赵敬

僖祖

后周僖祖郭谌

北宋僖祖赵朓

义祖

南唐义祖徐温

后周义祖郭蕴

景祖

金景祖完颜乌古乃

清景祖爱新觉罗觉昌安

严祖

武周严祖武居常

敬祖

后梁敬祖朱茂琳

宪祖

后梁宪祖朱信

惠祖

毅祖

靖祖

文祖

后汉文祖刘湍

信祖

后周信祖郭璟

庆祖

代祖

顺祖

宣祖

玄祖

辽玄祖耶律匀德实

昭祖

金昭祖完颜石鲁

熙祖

明熙祖朱初一

仁祖

明仁祖朱世珍

成祖

明成祖朱棣

肇祖

清肇祖爱新觉罗孟特穆

兴祖

太宗

汉文帝刘恒

晋简文帝司马昱

成汉武帝李雄

后赵孝帝石寇觅

前秦高帝苻登

刘宋明帝刘彧

南梁简文帝萧纲

北魏明元帝拓跋嗣

唐太宗李世民

宋太宗赵光义

辽太宗耶律德光

金太宗完颜吴乞买

西夏太宗李德明

元太宗孛儿只斤窝阔台

明成祖朱棣(尝为"太宗”)

清太宗爱新觉罗皇太极

世宗

晋景帝司马师

后赵世宗石周曷朱

南燕献武帝慕容德

高宗

中宗

肃宗

晋明帝司马绍

北魏孝明帝元诩

北齐孝昭帝高演

唐肃宗李亨

金肃宗完颜颇剌淑

穆宗

汉和帝刘肇

唐穆宗李恒

辽穆宗耶律璟

金穆宗完颜盈歌

明穆宗朱载垕

清同治爱新觉罗载淳

宣宗

唐宣宗李忱

北辽宣宗耶律淳

金宣宗完颜珣

大理宣宗段智兴

明宣宗朱瞻基

清道光爱新觉罗旻宁

仁宗

宋仁宗赵祯

西辽仁宗耶律夷列

西夏仁宗李仁孝

元仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达

明仁宗朱高炽

清嘉庆爱新觉罗颙琰

烈宗

晋孝武帝司马曜

前赵昭武帝刘聪

后燕惠愍帝慕容宝

吴烈宗杨渥

越烈宗刘隐

惠宗湖北看癫痫病去哪家医院p>

南唐惠宗李志

闽惠宗王鏻

西夏惠宗李秉常

元顺帝孛儿只斤妥欢帖睦尔

明建文帝朱允炆

显宗

汉明帝刘庄

晋成帝司马衍

金显宗完颜允恭

元显宗孛儿只斤甘麻剌

睿宗

唐睿宗李旦

金幽王完颜宗尧

元睿宗孛儿只斤拖雷

明睿宗朱佑杬

德宗

唐德宗李适

西辽德宗耶律大石

金辽王完颜宗干

清光绪爱新觉罗载湉

宪宗

唐宪宗李纯

大理宪宗段正严

元宪宗孛儿只斤蒙哥

明宪宗朱见深

景宗

闽景宗王曦

辽景宗耶律贤

西夏景宗李元昊

大理景宗段正兴

神宗

宋神宗赵顼

西夏神宗李遵顼

大理神宗段智祥

明神宗朱翊钧

敬宗

北魏孝庄帝元子攸

唐敬宗李湛

孝宗

晋穆帝司马聃

宋孝宗赵眘

明孝宗朱佑樘

顺宗

唐顺宗李诵

辽顺宗耶律浚

元顺宗孛儿只斤答剌麻八剌

文宗

元文宗孛儿只斤图帖睦尔

清咸丰爱新觉罗奕詝

武宗

唐武宗李炎

元武宗孛儿只斤海山

明武宗朱厚燳

成宗

南唐成宗李超

元成宗孛儿只斤铁穆耳

清摄政王爱新觉罗多尔衮

英宗

宋英宗赵曙

元英宗孛儿只斤硕德八剌

明英宗朱祁镇

兴宗

大理兴宗段思廉

明懿文太子朱标

元宗

汉平帝刘衎

南唐中主李璟

恭宗

汉安帝刘祜

北魏景穆帝拓跋晃

义宗

辽义宗耶律倍

代宗

唐代宗李豫

明景帝朱祁钰

昭宗

北元昭宗孛儿只斤爱猷识里达腊

明宗

后唐明宗李嗣源

康宗

闽康宗王昶

金康宗完颜乌雅束

定宗

元定宗孛儿只斤贵由

徽宗

宋徽宗赵佶

金丰王完颜宗峻

光宗

宋光宗赵敦

明光宗朱常洛

宁宗

元宁宗孛儿只斤懿璘质班

毅宗

明崇祯帝朱由检

统宗

汉成帝刘骜

威宗

玄宗

唐玄宗李隆基

懿宗

僖宗

唐僖宗李儇

庄宗

后唐庄宗李存勖

庆宗

南唐庆宗李荣

真宗

哲宗

宋哲宗赵煦

钦宗

理宗

宋理宗赵昀

度宗

端宗

圣宗

辽圣宗耶律隆绪

道宗

熙宗

章宗

金章宗完颜璟

哀宗

金哀宗完颜守绪

崇宗

西夏崇宗李乾顺

桓宗

襄宗

献宗

裕宗

益宗

北元后主孛儿只斤脱古思帖木儿

熹宗

毅宗

安宗

南明福王朱由崧

绍宗

南明唐王朱聿键

除了中国以外,王氏高丽、李氏朝鲜,以及越南的越南李朝、越南陈朝、后黎朝、莫朝、阮朝帝王也有庙号。但是日本没有采用庙号制度。

太祖列表

世祖列表

高祖列表

太宗列表

世宗列表

高宗列表

中宗列表

穆宗列表

宣宗列表

注1:在位年份只算为帝时间。如清太宗皇太极,其在位年份从他称帝那年算起,即从1636年,而不是1627年。

注2:此只列部分使用较多的庙号。不列追封皇帝。

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